Il Santo Volto di Lucca

Per secoli, pellegrini provenienti da tutto il mondo si sono recati a Lucca, città della Toscana, per pregare davanti a una delle reliquie più preziose della cristianità: un crocifisso in legno di 247 centimetri, noto come Volto Santo di Lucca. Come la Sindone di Torino, il Volto Santo è considerato una delle vere icone di Cristo. Nel tardo Medioevo, era ben noto in tutta Europa. “Sulla faccia della cattedrale di Lucca” c’è persino testimonianza di un giuramento prestato da Guglielmo II d’Inghilterra, in nome del Volto Santo, fatto menzionato anche nell’Inferno di Dante.

Secondo la leggenda, il Santo Volto fu scolpito da Nicodemo che, nella Bibbia, aiutò a preparare e collocare il corpo di Cristo nella tomba. Nicodemo si addormentò prima di aver finito il viso. Quando si svegliò, scoprì che era stato completato da un angelo. Nell’VIII secolo, un vescovo italiano, guidato da un sogno, lo scoprì in una grotta in pellegrinaggio in Terra Santa. Il crocifisso fu messo su una nave senza vele o senza equipaggio e miracolosamente salpò per l’Italia. Arrivò per la prima volta al porto di Luni, nella Liguria orientale. I tentativi degli abitanti di impossessarsi della barca furano inutili. Dopo la visita di un angelo in sogno, il vescovo di Lucca si recò al porto, e la barca gli rivelò il suo prezioso carico. Sorse una controversia tra Luni e Lucca sul diritto a ricevere un tale dono. Il vescovo consegnò a Luni un’ampolla con il sangue di Cristo\ e così il Santo Volto andò a Lucca.

Nel corso del tempo, molti storici dell’arte sono arrivati ​​a credere che l’attuale crocifisso nella cattedrale di San Martino a Lucca sia una copia del XII secolo dall’originale dell’ VIII secolo perduto o distrutto. Come parte della commemorazione del 950 ° anniversario della sua fondazione, la cattedrale ha recentemente autorizzato uno studio scientifico del crocifisso per determinare l’età. I test sono stati eseguiti con il metodo Carbone 14, presso la sede di Firenze dell’Istituto Nazionale di Fisica Nucleare. Questo metodo è noto soprattutto per la datazione di materiali di origine organica, come legno e tessuti. I campioni sono stati prelevati dal crocifisso – prelievi di alcuni milligrammi di materiale in diversi punti – dal legno e anche da uno strato di tela sulla scultura. La tela dà una datazione più accurata, perché il legno sarebbe stato tagliato anni prima di essere scolpito.

I risultati indicano che il crocifisso risale tra il 770 e l’880 d.C. Pertanto, questa scultura di Cristo, straordinariamente conservata, caratterizzata da occhi bassi, da un colobio, cioè è una tunica lunga fino alla caviglia, è ora la più antica scultura in legno sopravvissuta in Europa e in Occidente. La statua di legno di circa 1.000 anni sono davvero molto rare, perché il legno è molto più deperibile del bronzo o del marmo

A Lucca continueranno le celebrazioni, tra cui l’annuale processione a lume di candela, la Luminara, il 13 settembre, dedicata al Santo Volto. La processione, che non include più la scultura come in passato, procede dalla Basilica di San Frediano alla cattedrale, dove un ciclo di affreschi commemora la leggenda di Nicodemo che scolpì il volto. Il Santo Volto è oggi il simbolo della città di Lucca e l’orgoglio di una città-stato che fu una repubblica indipendente per ben sette secoli.

 

 

 

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The Holy Face of Lucca

For centuries, pilgrims from all over the world came to the Tuscan town of Lucca to pray before one of Christendom’s most treasured relics—an eight-foot-tall (247 centimeters) wooden crucifix known as the Volto Santo di Lucca.  Like the Shroud of Turin, the Volto Santo is regarded as one of the true icons of Christ.  By the late Middle Ages, it was well known throughout Europe.  “By the face of Lucca” was an oath sworn by William II of England, and it is even mentioned in Dante’s Inferno.

According to legend, the Holy Face was sculpted by Nicodemus who, in the Bible, helped to prepare and place the body of Christ in the tomb.  Nicodemus fell asleep before he had finished the face.  When he awoke, he found that it had been completed by an angel.  In the 8th century, an Italian bishop, guided by a dream, discovered it in a cave on a pilgrimage to the Holy Land.  The crucifix was put on a ship with no sails or crew and miraculously set sail for Italy.  It first came to the port of Luni in eastern Liguria. The attempts of the inhabitants to take possession of the boat were useless.  Following a visit by an angel in a dream, the bishop of Lucca went to the port, and the boat revealed to him its precious cargo.  A dispute arose between Luni and Lucca over the right to receive such a gift.  The bishop gave Luni an ampoule with the blood of Christ, and the Holy Face thus went to Lucca.

Over time, many art historians came to believe that the current crucifix in the San Martino cathedral in Lucca was a 12th century copy of the lost or destroyed 8th century original.  As part of the commemoration of the 950th anniversary of its foundation, the cathedral recently authorized a scientific study of the crucifix to determine its age.  The tests were carried out with the Carbon 14 method at the Florence headquarters of the National Institute of Nuclear Physics.  This method is best known for dating material of organic origin, such as wood and fabrics.  Samples were taken from the crucifix—withdrawals of a few milligrams of material in several places—from the wood and also from a stratum of canvas on the sculpture. Canvas gives a more accurate dating because wood could have ben cut years before it was carved.

The results indicate that the crucifix dates between 770 and 880 AD.  Therefore, this remarkably preserved sculpture of Christ with downcast eyes and wearing a colobium, an ankle-length tunic, is now the oldest surviving wooden carving in Europe and the West.  Wood is far more perishable than bronze or marble; wooden statues of around 1,000 years of age are very rare indeed.

In Lucca, celebrations will continue, including the annual candlelit procession, the Luminara, which is devoted to the Holy Face on September 13.  The procession, which no longer includes the sculpture as in the past, proceeds to the cathedral from the Basilica of San Frediano, where a fresco cycle commemorates the legend of Nicodemus sculpting the image.  The Holy Face is the symbol of the city of Lucca today and the pride of a city-state that remained an independent republic for seven centuries.

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Musica dell’Olocausto

Era il 1988, quando Francesco Lotoro, pianista e compositore di Barletta in Puglia, venne a conoscenza della musica composta nei campi di sterminio. Sentì che questa musica doveva essere ascoltata e si imbarcò in un progetto molto ambizioso per raccogliere tutto quello che potesse trovare. Più di 30 anni dopo è riuscito a costruire una cittadella, conosciuta formalmente come l’Istituto di Letteratura Musicale Concentrazionaria, per ospitare e suonare le oltre 8000 opere che ha raccolto e catalogato.

Lotoro ha viaggiato in tutto il mondo e ha trovato sinfonie, opere, canzoni popolari e molti altri generi. Durante una visita a Praga nel 1990, scoprì un’opera fiabesca in cinque atti, “Three Hairs of the Wise Old Man”, di Rudolf Karel, compositore ceco. Karel scrisse l’opera con carbone medicinale (per curare la dissenteria) su fogli di carta igienica, che furono successivamente messi di nascosto in sacchi per il bucato fuori dal campo. Karel morì a Terezin Theresienstadt, a nord di Praga, un campo che i nazisti avevano istituito come comunità modello per cercare di ingannare il mondo, attraverso film di propaganda, che mostravano come gli ebrei venissero trattati umanamente.

Altri prigionieri scrivevano la loro musica su involucri di cibo, sacchi di patate, carta da giornale o qualunque cosa potessero trovare. Era una testimonianza della loro intraprendenza, ma anche del loro bisogno di musica per calmare l’anima, scappare, ricordare le loro vite precedenti e commentare le proprie esperienze. Fare parte di un’orchestra in un campo di sterminio permise di salvare alcune vite, anche se l’esperienza era per lo più umiliante. I musicisti erano costretti a suonare la “musica di comando”, mentre i prigionieri venivano fatti marciare ai lavori forzati ed erano anche costretti a suonare concerti per gli ufficiali delle SS e per i “dignitari” in visita. Solo quando i prigionieri suonavano musica di propria iniziativa provavano consolazione, sostegno e speranza.

Altri musicisti e storici si sono uniti alla passione di Lotoro per preservare la storia musicale dell’Olocausto. Alcuni sono rappresentazioni teatrali, mentre altri invece sono alla ricerca di musica vietata dai nazisti, designata come “degenerata”, in gran parte composta da ebrei. In espansione anche la ricerca di strumenti musicali, libri di musica e spartiti originali o stampati rubati dai nazisti.

Ma la visione di Lotoro è forse la più ampia. Ha anche organizzato e registrato opere composte nei campi. In alcuni casi, ha composto musica per finire lavori incompleti. Inoltre la sua collezione si è ampliata per includere opere di prigionieri politici, religiosi in molti paesi e di musicisti di qualsiasi estrazione nazionale, sociale o religiosa.

L’Istituto di Letteratura Musicale Concentrazionaria includerà un museo, una biblioteca e un teatro per un costo di circa 40 milioni di euro. La città di Barletta ha donato un sito di due acri, una ex-distilleria di brandy abbandonata e sta anche fornendo ulteriori 2,4 milioni di euro per la costruzione di un hotel con 30 camere nelle vicinanze per studenti, studiosi e altri per studiare la musica. Finora il governo italiano ha fornito fondi per 4,45 milioni di euro e Lotoro spera di ricevere fino a 32 milioni di euro in più. Sta anche raccogliendo fondi attraverso una campagna internazionale di raccolta fondi.

Ad aiutarlo in questo progetto è sua moglie Grazia. Entrambi cresciuti cattolici, si sono convertiti al giudaismo nel 2004. In seguito Francesco ha scoperto che il nonno di suo nonno era ebreo e si era convertito al cristianesimo perché era difficile essere ebreo a quel tempo a Barletta. Per il modesto musicista che ha vissuto in questa piccola città adriatica per tutta la vita, il completamento della cittadella sarà il sogno di una vita: lasciare un’eredità musicale.

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